第5回『歎異抄』ワークショップ

開催日時

2019年3月1日〜3月3日

開催場所

Jodo Shinshu Center (バークレー)

講演者

【開催報告】

アメリカBerkleyの浄土真宗センターにて2019年3月1日（金）〜3月3日（日）、第５回『歎異抄』ワークショップが開催された。本ワークショップは、カリフォルニア大学バークレー校、大谷大学、龍谷大学の共同研究プロジェクトとして、近世における『歎異抄』の解釈書の精読と英訳作業を行なっている。

本年度のワークショップでは、約25名の研究者および大学院生・現地僧侶が参加し、４班に分かれてテキストの英訳化および議論を行なった。期間中には、モンタナ大学の阿満道尋氏、大谷大学の本多正弥氏および大谷裕氏、Institute of Buddhist Studies (IBS)のAmy Lynn Umezu氏による講演も行なわれ、活発な議論が交わされた。なお、次回のワークショップは6月に大谷大学にて開催予定である。

 

翻訳作業の様子１

 

 

翻訳作業の様子２

 

 

プレゼンテーションの様子

 

 

 

【2019年2月19日～22日】 国際会議 『意志と表象としての世界』を読み直す―全体構想、各巻主題、そして＜ショーペンハウアーと「東洋」＞―（龍谷大学世界仏教文化研究センター協賛）

開催日時

2019年2月19日（火）～22日（金）

開催場所

龍谷大学大宮キャンパス東黌301教室・北黌204教室

講演者

 

国際会議「『意志と表象としての世界』を読み直す」

 

＜プログラム＞
【2月19日】 東黌301教室
10:00

開会挨拶

 

10:30

Maria Lúcia Mello Oliveira CACCIOLA (University of São Paulo)
“The Presentation of A. Schopenhauer Philosophical Thought”
カシオーラ、マリア・ルシア・メッロ・オリベイラ（サンパウロ大学）
「A・ショーペンハウアーの哲学的思索の表出」

 

13:30

Yasuo KAMATA (Kwansei Gakuin University)
“The Duplicity of the Philosophical Consciousness– Arthur Schopenhauer’s Understanding of Philosophy”
鎌田康男（関西学院大学）
「哲学的意識の二重性 ―アルトゥーア・ショーペンハウアーの哲学理解」

 

15:00

Christopher JANAWAY (Southampton University)
“Different Kinds of Willing in Schopenhauer”
ジャナウェイ、クリストファー（サウサンプトン大学）
「ショーペンハウアーにおける異なる種類の意志」

 

16:30

Tadahiro OOTA (Kyoto University)
“On Limitation of Subjectivity and Role of Thing in itself in Schopenhauer’s Philosophy”
太田匡洋（京都大学）
「ショーペンハウアーにおける主観性の限界と物自体の役割」

 

19:00

懇親会

 

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【2月20日】 東黌301教室
9:00

Josef HLADE (Graz University)
“Die physiologische Kant-Interpretation in der zweiten Auflage von „Die Welt als Wille und Vorstellung“ und die Empirisierung des Transzendentalen im Neukantianismus”
フラーデ、ジョセフ（グラーツ大学）
「『意志と表象としての世界』第二版における生理学的カント解釈と新カント派における超越論的なものの経験化」

 

10:30

Alexander SATTAR (University of Mainz)
“Schopenhauers doppelter Metaphysikbegriff im Hinblick auf seine frühe Konzeption des ‚wahren Kritizismus‘ und ihre Quellen in Schellings und Fichtes Philosophie”
ザッター、アレクサンダー（マインツ大学）
「ショーペンハウアーの二重の形而上学概念およびその源泉としてのシェリングとフィヒテの哲学―初期の「真の批判主義」構想に関連して」

 

13:30

Akira NISHI (Kwansei Gakuin University)
“Die Offenbarung des Schönen im Schweigen des Willens: Schopenhauer contra Nietzsche?”
西章（関西学院大学）
「意志の沈黙における美の顕現―ショーペンハウアー contra ニーチェ？」

 

15:00

Philipp HÖFELE (University of Freiburg)
“Und „das Rad des Ixion steht still“: Zu einer Parallele im Willensdenken Schopenhauers und Schellings”
ヘフェーレ、フィリップ（フライブルク大学）
「そして「イクシオンの車輪は止まる」―ショーペンハウアーとシェリングの意志に関する思索における並行性について」

 

16:30

Oliver HALLICH (University of Düsseldorf)
“David Benatar – ein moderner Schopenhauerianer”
ハーリッヒ、オリヴァー（デュッセルドルフ大学）
「デイヴィッド・ベネター ―現代のショーペンハウアー主義者」

 

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【2月21日】 東黌301教室
9:00

Nate CARNEY
“Toward an Elucidation of the Connection between Aesthetics and Morality with Special Reference to Schopenhauer”
カーニー、ネイト
「美学と道徳の接続の解明に向けて ―ショーペンハウアーに注目して」

 

10:30

Yukiko HAYASHI (University of Mainz)
“Die Ethiklehre Schopenhauers in der Welt als Wille und Vorstellung– im Hinblick auf Realität und Wirklichkeit”
林由貴子（マインツ大学）
「『意志と表象としての世界』におけるショーペンハウアー倫理学―実在性と現実性の観点から」

 

13:30

Kosuke SHIMIZU (Ryukoku University)
“The Tragedy of the Kyoto School and its Relation to Nothingness”
清水耕介（龍谷大学）
「京都学派の悲劇とその「無」との関係」

 

15:00

Michihiro YOKOTA (Kyushu University)
“Daisetz Teitaro Suzuki’s Outlines of Mahayana Buddhism and its Relation with Schopenhauer”
横田理博（九州大学）
「鈴木大拙『大乗仏教概論』とそのショーペンハウアーとの関係」

 

16:30

Oswaldo GIACÓIA Júnior (University of Campinas)
“Anguish of Consciousness, Evil and Redemption: Aesthetics and Ethics in Arthur Schopenhauer´s Philosophy”
ジャコイア、オスワルド Jr.（カンピーナス大学）
「意識の苦悶、悪、そして救済―アルトゥーア・ショーペンハウアーの哲学における美学と倫理」

 

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【2月22日】 北黌204教室

9:00

Raphael GEBRECHT (University of Duisburg-Essen)
“Schopenhauers intellektuelle Anschauung als Grundlage der Willensmetaphysik”
ゲブレヒト、ラファエル（デュースブルク大学）
「ショーペンハウアーにおける意志形而上学の基礎としての知的直観」

 

10:30

Takao ITO (Soka University)
“Der Staat als Wille und Vorstellung”
伊藤貴雄（創価大学）
「意志と表象としての国家」

 

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Homepage: http://schopenhauer.org/wwv200/
Email: wwv200office@schopenhauer.org

 

【主催】

科研プロジェクト「ショーペンハウアー研究の新世紀へ―主著刊行200周年を機縁とした国際共同研究」（17H02281）

【協賛】
龍谷大学世界仏教文化研究センター

 

詳細： http://schopenhauer.org/wwv200/index.html

問合先：075-343-3458

ポスター

国際会議「『意志と表象としての世界』を読み直す」

第5回『歎異抄』ワークショップ参加者募集

開催日時

2019年3月1日(金)～3日(日)

開催場所

カリフォルニア大学バークレー校（UC Berkeley）

講演者

このワークショップは、浄土真宗において中核的な聖典であり、近代日本において最もよく読まれた宗教書である『歎異抄』について、その近世・近代の解釈書を精読し考察するものです。マーク・ブラム(カリフォルニア大学バークレー校教授)、マイケル・コンウェイ(大谷大学講師)、嵩満也(龍谷大学教授)がワークショップの指導に当たります。

 

このワークショップは、2021年まで年2回(2017年3月末にバークレー〔第1回〕、8月初旬に京都〔第2回〕、2018年3月初旬にバークレー〔第3回〕、6月下旬に京都〔第4回〕。なお京都での開催は、龍谷大学と大谷大学とが交互に開催する予定)、各3～4日の期間で開催することが予定されています。そしてこの度、第5回のワークショップが、2019年3月1日(金)、2日（土）、3日(日)に、カリフォルニア大学バークレー校（UC Berkeley）で開催されます。

ワークショップ全体は、『歎異抄』に関して近世・近代の日本において作られた解釈書(講録・講話)の読解を中心に構成され、その解釈の歴史が読み取れる詳細な注釈を加えた『歎異抄』の英文翻訳研究書を作成することを目的としています。そして、日本の宗教界と学界で種々に語られてきた『歎異抄』に関する広範な論説を検討し分析することによって、日本思想史におけるこの書の位置付けを明確にする英文論集の作成をも視野に入れてワークショップを進めます。

 

3月に開催される今回のワークショップでは江戸時代の解説書を中心に精読する予定です。対象は以下になります。

 

円智：『歎異抄私記』(1662年)

寿国：『歎異抄可笑記』(1740年)

香月院深励：『歎異抄講義』(1801-8年)

妙音院了祥：『歎異抄聞記』(1841年)

 

また、近代の『歎異抄』の注釈者たちの著作(暁烏敏『歎異鈔講話』(1911年)、近角常観『歎異鈔講義』(1930年)、曽我量深『歎異抄聴記』(1947年))や『歎異抄』の内容をテーマにした、前回のワークショップ参加者による研究発表も予定しています。

 

◆ 費用：参加費なし

◆ 参加条件：どなたでもご参加いただけますが、特に意欲のある大学院生を歓迎します。

◆ 応募方法(以下のご案内pdfを御覧下さい)

参加者募集のご案内

◆ 応募期限：2019年1月10日(木)

◆ 旅費補助について（龍谷大学世界仏教文化研究センター）

遠方から参加する有望な大学院生を支援するため、限られた人数になりますが交通費・宿泊費の一部を補助します。補助の必要性、本プロジェクトへの貢献の見込み等を基準に選考が行われますので、補助を希望される方は応募メールにその旨を説明した書類と、The Centers for Japanese Studies and Buddhist Studies at the University of California, Berkeleyに送った、ご自身の資格、応募動機、参加目的を説明した簡単な文章と履歴書を1月10日までに下記のアドレスにお送りください。

龍谷大学世界仏教文化研究センター, rcwbc.office@gmail.com

 

その他詳細は、以下のサイトを御参照ください。

http://events.berkeley.edu/index.php/calendar/sn/sseas.html?event_ID=122162&date=2019-03-03&filter=Event%20Type&filtersel

 

お問い合わせ

龍谷大学世界仏教文化研究センター
075-343-3812
rcwbc.office@gmail.com

共催

The Centers for Japanese Studies and Buddhist Studies at the University of California, Berkeley
龍谷大学世界仏教文化研究センター
大谷大学真宗総合研究所

ポスター

第5回『歎異抄』ワークショップ

【2019年01月25日】研究セミナー「上座部はなぜそう呼ばれるのか？―近代における「大乗仏教」と「上座部仏教」の誕生―」

開催日時

2019年01月25日（金）15：00～18：00

開催場所

龍谷大学 大宮学舎 西黌2階 大会議室

講演者

【開催報告】

馬場紀寿氏

当日の会場の様子

2019年1月25日（金）、馬場紀寿氏（東京大学准教授）によって「上座部はなぜそう呼ばれるのか？―近代における「大乗仏教」と「上座部仏教」の誕生―」と題する発表が行われた。

「大乗仏教」と「上座部仏教」という概念は、近代以降Buddhismという英語の概念に基づいて成立したものである。19世紀までBuddhismという概念はなく、また「北方仏教」と「南方仏教」という概念も、近代仏教学の誕生とともに広まっていったものである。

スリランカの大寺（Mahāvihāra）で編纂された文献が、その後の仏教学に与えた影響は非常に大きい。大寺が5世紀に編纂した膨大なパーリ文献は、それまで仏教の聖地であったインドとその周辺に位置していたスリランカの関係を逆転するほどの影響力を持ったという。我々は「パーリ語で仏典を伝承すべきである」（パーリ語こそが「仏語」である）という主張の背景をここに見ることができる。1870年中頃には、R. C. ChildersやT. W. Rhys Davidsらによって、このパーリ語を本来の仏典とする考えがすっかり定着した。

釈宗演は、セイロンで「南方仏教」を学び「南方仏教」を「小乗仏教」と、「北方仏教」を「大乗仏教」と同置した。そして弟子の鈴木大拙はそれを英語で発信した。その後「小乗仏教」は「上座部仏教」として定着していく。

［以下、当日の配布レジュメより］

Theravādaは「上座部」という漢語の概念を前提に「再発見」されたものである。前田恵学は、「上座部」から「部」をとった「上座仏教」という概念を新たに唱えた。馬場氏は、これには大きな問題を孕んでいるとする。そして馬場氏は、前田による提言の問題点は、まず今日のスリランカと東南アジア大陸部の主要なパーリ語仏典が「上座部」（Theriya）と称するスリランカの大寺による伝承を無視していること、そして、近代におけるTheravāda Buddhismという概念が、スリランカの仏教は「上座部」だという『大唐西域記』の記述に基づいて生まれたという事実を見落としていることにあるとする。

馬場氏は、前田の提言に学術的根拠がないことを述べ、Theravādaを近代に「再発見」した歴史的経緯などを踏まえると、「上座部仏教」とすることが最善であると考えているという。

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研究セミナー  　

 

上座部はなぜそう呼ばれるのか？

－近代における「大乗仏教」と「上座部仏教」の誕生－

 

馬 場　紀 寿　（東京大学　准教授）

 

 

開会挨拶・司会　　林  　行 夫

（龍谷大学 教授、世界仏教文化研究センター 仏教史・真宗史総合研究班長）

 

総合討論　　　　　参加者全員

開催日時　　　　　2019年01月25日（金）15：00～18：00

※〈講演の部〉15：00～16：30

〈討論の部〉16：50～18：00

 

※申し込み不要、一般聴衆歓迎。お気軽にお越しください。

主催

龍谷大学 世界仏教文化研究センター（RCWBC）仏教史・真宗史総合研究班、龍谷大学 アジア仏教文化研究センター（BARC）グループ1ユニットB「近代日本仏教と国際社会」

ポスター

研究セミナー「上座部はなぜそう呼ばれるのか？―近代における「大乗仏教」と「上座部仏教」の誕生―」

【11月16日（金）】研究セミナー「ビルマと日本の仏教交流」

開催日時

2018年11月16日（金）15：00～18：00

開催場所

龍谷大学　大宮学舎　西黌2階　大会議室

講演者

【開催報告】

2018年11月16日（金）、研究セミナー「ビルマと日本の仏教交流」が開催されました。

 

講師　伊東利勝氏（愛知大学 教授）

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

　伊東利勝氏は、第一次、二次世界大戦中および戦後期において、日本とビルマの間で活動していた3人の出家者――①1907年から1929年にかけて日本を数回訪ねたビルマ僧オウタマ、②1930年代ビルマを含む東南アジアに布教に行った永井行慈、③1950年代にビルマを訪問した藤吉慈海――の経歴と著作を通して、それぞれの国家・仏教観を紹介し、国家と宗教のあり方について考えを述べた。

Ⅰナショナリズムと宗教

　まず、ビルマ僧オウタマの東アジア遊歴と著書『日本国伝記』（1914）、『中国と日本』（1938）の出版を紹介した。特に、『日本国伝記』（1914）では、オウタマは日露戦争の結果に驚かされ、日本が近代化によって強国になったことに強く感銘を受け、日本に学ぶべきだと主張している。また、『中国と日本』（1938）は、当時の日本側の宣伝をそのまま受け入れ、「日本の中国侵略を正当化する」著書であった。オウタマは「国家や民族の独立と繁栄，つまりは西洋並みの近代化があってこその仏教の興隆」を目指し、イギリス占領下のビルマの独立に奔走した。彼は、最初は仏教の勉強のために来日していたが、「日本の仏教には関心なし」であった。

Ⅱ　侵略（帝国主義）と布教

　1930年代に、ビルマを含む東南アジアに布教に行った日本の日蓮僧永井行慈は、ビルマにおいて一度投獄されたことがあり、その時に『ビルマ獄中記』を著した。永井は、「小乗戒は個人を生きることであり，大乗戒は国家を生かすことである。それ故にビルマの仏教は個人主義には生きたが，あべこべに国家を滅ぼしてしまった」と考え、日本軍の東アジア・東南アジア進出は解放のための「菩薩行」であると主張した。永井の場合、「国家あっての仏教という考え方ではオウタマと同じ」である一方、「ビルマの仏教は完全に否定，ここがオウタマと異なる」のである。

Ⅲ　文明・文化と宗教

　1950年代に、仏教交流の目的でビルマを訪れた日本の浄土宗僧藤吉慈海は『ビルマ游記』を著し、ビルマの「粗野」「野蛮」だった諸民族は、仏教の恵みによって、文明に接し、精神や文化などの様々な面において進化できたとし、「苦からの解放や仏教の発展は，国家主導により，民族の文明化によってはたされる」と主張した。

Ⅳ　国家と宗教

　伊東氏は、上記三者について、「三者とも仏教の繁栄や実践を，国家や民族の枠内で考えている」という共通性と、「オウタマは国家・民俗が栄えて，御仏の教えも輝くとする」「永井も，個人より，まずは国家が大事であるという」「藤吉の場合，民族や国民の形成に不可欠な文化，文明をもたらした仏教」という各々の傾向性をまとめたほか、「ただ，根本的には同じ仏の教えを共有するもの同士，という感覚は少ない」「そして，ややもすれば相手の仏教を批判し，これを変えようとする」などの問題点を指摘した。

 

　最後に、伊東氏は、我々は「心の平安を追求できる社会とは，どのようなものか」を考えるべきであり、また、「その前に，仏教の実践や交流は，国家や民族意識の制約を受けていることを自覚すべき」と、国家と宗教のあり方に対する反省を喚起した。

 

 

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

研究セミナー  　

 

ビルマと日本の仏教交流

 

伊 東　利 勝　（愛知大学　教授）

 

 

開会挨拶・司会　　林  　行 夫

（龍谷大学 教授、世界仏教文化研究センター 仏教史・真宗史総合研究班長）

 

総合討論　　　　　参加者全員

開催日時　　　　　2018年11月16日（金）15：00～18：00

※〈講演の部〉15：00～16：30

〈討論の部〉16：50～18：00

 

※申し込み不要、一般聴衆歓迎。お気軽にお越しください。

主催

龍谷大学 世界仏教文化研究センター（RCWBC）仏教史・真宗史総合研究班、龍谷大学 アジア仏教文化研究センター（BARC）グループ1ユニットB「近代日本仏教と国際社会」

共催

龍谷学会

ポスター

研究セミナー「ビルマと日本の仏教交流」チラシ

【2018年11月28日(水)】 親鸞浄土教総合研究班真宗学研究プロジェクト研究ワークショップ

開催日時

2018年11月28日（水）17：00～18：30

開催場所

龍谷大学大宮学舎 西黌2階大会議室

講演者

 

【開催記録】

会場の様子

 

三浦真証氏

 

本学非常勤講師の三浦真証氏が、「研究資料としての写字臺文庫」と題して、写字臺文庫の基礎情報から、その特徴、そして現在どのような研究がなされているかについて講演を行った。

西本願寺歴代宗主の蔵書である写字臺文庫は、1904年に龍谷大学に移管された。それらは、室町時代のものが最も多く、近世初期の刊写本がそれに次いで多い。写字臺文庫からは、各宗主の特徴を知ることができ、例えば、第10世の証如上人（1516～1554年）や第11世の顕如上人（1543～1592年）等は、儒者の清原宣賢と、第12世の准如上人（1577～1630年）は山科言経と、第17世の法如上人（1707～1789年）は松下烏石と交流していたことなどが分かる。また法如上人は、『真宗法要』（親鸞聖人から蓮如上人までの和語の聖教を集めたもの）を刊行したことでも知られている。

次に『真宗法要』の編纂過程について説明が行われた。この過程研究において重要な書物の一つが、多屋頼俊氏による『歎異抄新註』（法藏館1946年）である。三浦氏によって、この書物を参照に、『真宗法要』のみに見られる「訂正」などがあることなどが紹介された。

そして、『教行信証』の流伝の研究状況について解説が行われ、『本願寺伝授本』の特徴などが紹介された。その特徴としては、例えば、8冊本として表尾題を完備しており、6行／17字で固定されていることなどが挙げられる。江戸時代に出版された『教行信証』は、寛永版（1637年刊）、正保版（1648年刊）、明暦版（1657年刊）、寛文版（1673年刊）がある。これら諸本との校合本もいくつか存在している。

 

岩田真美氏

 

本学准教授の岩田真美氏が「幕末の護法論－交錯する宗教世界－」と題して、超然（1792～1863年）と七里恒順（1835～1900年）の著作をめぐって、幕末期に、仏教がどのように「自己」と「他者」を認識していたかについて、講演を行った。

幕末期、西洋の学問やキリスト教の流入によって、仏教の世界観、とくに「須弥山説」が否定されたことに、超然は大きな脅威を感じていた。そして彼は、西洋の侵略から日本を守るためには、神道・儒教・仏教の三教が協力することが重要だと考えた。超然による『護法小品』には、儒学者からの批評も掲載されており、例えば、儒者・斎藤拙堂は、超然がキリスト教を「邪教」とすることに理解を示しながらも、西洋天文学も排斥するのは間違いであると述べている。同様に、吉田松陰も、西洋天文学の脅威を強調するのは間違いであると述べている。斎藤拙堂や吉田松陰の言説からは、近代的な意味での「宗教」と「科学」の峻別が見られる。

七里恒順による『梅霖閑談』には、七里と福沢諭吉との対論の概要が掲載されている。そこで福沢は、自身がセイロンに行った時、印度の僧侶が「南無阿弥陀仏」を知らなかったことに衝撃を受け、「もしこの教えが印度にないとすれば、それは「本源ナキノ流水」ではないか」と、七里に疑問をぶつけている。それに対して、七里は「日本に伝わっている経典は梵文を漢訳したものであり、梵文を読めなければ、印度人僧侶には正確に通じない。また日本に伝来する間に梵音が轉訛した」と言うことを述べている。

近代の仏教は、やがて西洋の天文学が正しいと認めざるを得なくなり、やがて「科学」と「宗教」を峻別するようになっていく。そして仏教は自然科学の領域からは撤退し、西洋の「宗教」の概念の流入とともに、次第に心の問題を重視するようになっていったと、岩田氏は講演をまとめた。

 

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親鸞浄土教総合研究班真宗学研究プロジェクト研究ワークショップ

 

開会挨拶

那須英勝（龍谷大学親鸞浄土教総合研究班真宗学研究プロジェクト代表）

 

講演1「研究資料としての写字臺文庫」

三浦真証（龍谷大学非常勤講師）

 

講演2「幕末の護法論－交錯する宗教世界－」

岩田真美先生（龍谷大学准教授）

質疑応答

司会:打本弘祐（龍谷大学講師）

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主催

龍谷大学世界仏教文化研究センター　親鸞浄土教総合研究班　真宗学研究プロジェクト

ポスター

【2018年11月28日(水)】 親鸞浄土教総合研究班真宗学研究プロジェクト研究ワークショップ

【2018年10月14日(日)】 ドキュメンタリー映画『TRÊS JOIAS―多文化社会で輝く仏教―』

開催日時

2018年10月14日(日) 12:30～17:00　(開場12:00)

開催場所

龍谷大学 響都ホール校友会館

講演者

 

ブラジル移民110年記念上映会　ドキュメンタリー映画『TRÊS JOIAS―多文化社会で輝く仏教―』

【監督】菅尾健太郎

【製作総指揮】パウロ・パストレロ

＜上映会＋アフタートーク＞

釈徹宗(相愛大学教授、浄土真宗本願寺派僧侶)×菅尾健太郎(『トレス・ジョイアス』監督、浄土真宗本願寺派南米開教区開教使)

司会：那須英勝(龍谷大学教授)

 

日時：2018年10月14日(日)　12:30～17:00　(開場12:00)

場所：龍谷大学 響都ホール校友会館　(京都府京都市南区東九条西山王町31アバンティ9階〔JR京都駅から徒歩1分〕)

 

12:30～　司会挨拶：那須英勝

12:40～14:25　第1章、第2章上映

14:25～14:50　休憩

14:50～15:50　第3章上映

15:50～16:30　アフタートーク：釈徹宗×菅尾健太郎

 

会場では、上映作品のパンフレットと、Blu-rayを、特別価格で販売いたします。

 

お申し込みは、FAX：075-371-0458まで　(担当：下野、お電話、おハガキ、メール等でも受け付けております。)

◆ 電話：075-343-0458

◆ E-mail：info@hozokan.co.jp

◆ 法藏館：〒600-8153　京都市下京区正面烏丸東入

◆ ホームページ：http://www.hozokan.co.jp

 

※入場券は、法藏館書店店頭でのみ販売しております。

※または、当日入定時に、現金でお支払い下さい。

 

【制作会社】EBISUフィルムス

【制作協力】国際仏教文化協会〔IABC〕、仏教伝道教会〔BDK〕

【後援】真宗大谷派南米本願寺、曹洞宗南アメリカ国際布教総監部、ブラジリア本願寺、CEBB、VIA ZEN、CENTRO DE DHARMA、INSTITUTO CAMINHO DO MEIO

 

※龍谷大学世界仏教文化研究センターでは、2017年6月22日(木)に菅尾健太郎監督をお招きし、『トレス・ジョイアス』の特別上映会を開催いたしました。

 

ポスター

『トレス・ジョイアス』ポスター

【2018年10月12日（金）】研究セミナー「仏教のアジア布教・伝播の多面性～タイのタンマガーイ（Thammakai）を中心に」

開催日時

2018年10月12日（金）　15：00～18：00

開催場所

龍谷大学　大宮学舎　西黌2階　大会議室

講演者

【開催報告】

10月12日（金）、駒澤大学の矢野秀武氏による講演「仏教アジア布教・伝播の多面性―タイのタンマガーイ（Thammakai）を中心に―」が行われた。

「交流」とは一般的に、全体的で意識的なものとイメージされるが、矢野氏は、それだけではなく、現代においては、部分的で無意識的、そして高速かつ多方向の変化の内でも「交流」は行われるものだという。

タイの僧侶ソット師は、タンマガーイ瞑想の創始者である。タンガマーイ瞑想の特徴は、①身体内部の水晶・光球の移動、②9段階（18身体）の内なる身体イメージにあり、最終的に涅槃処（アーヤタナ・ニッパーン）、即ち最高度の身体があるという領域へと移行していくという。なお他にも、③護符瞑想と他界探訪、④無辺微細瞑想、⑤闘魔の術智などの応用的・高度な瞑想もある。

ソット師の死後、タンマガーイ瞑想及び寺院はいくつかに分派した。またその後、海外展開も積極的に行われていくことになる。例えば、アメリカでは、カリフォルニア大学バークレー校の教員と経典のデータベース作成を行う契約を結んだり、タンマガーイ放送大学が設立されたりした。

タンマガーイ寺院の布教の経営戦略は、資源戦略としては、多数の高学歴の若い人材を登用し、競争戦略としては、日本の新宗教から運営手法を学ぶことなどが行われた。これらはタイにおいては非常に斬新な方法であった。一方、日本における布教はどうだったのか。矢野氏は、これは「不成功」だったと述べる。その理由は複合的であるが、例えば日本における布教の競争相手が、タイの伝統寺院ではなく日本の宗教団体、しかも新宗教団体であったことなどが挙げられる。加えて、矢野氏は、タンガマーイ寺院の日本における布教の失敗の背景には、1989～1995年にかけて日本で起こったオウム真理教事件もあるのではないかと推測している。

日本人の多くは、上座仏教を、仏陀の時代の仏教、パーリ三蔵聖典・注釈、エスニック上座仏教というように、各層で分断的にイメージしており、これは、タイ人の上座仏教のイメージ、つまり各層は一体であると考えるものとは大きく異なる。このような、いわばドメイン戦略のずれも、日本における布教の失敗だったのではないかと、矢野氏は指摘する。これは端的に、タンガマーイ寺院が、日本人の上座仏教のイメージを掴み損ねた結果ということでもある。

 

矢野秀武氏

 

**********************

研究セミナー  　日本とタイの仏教交流の諸局面⑶

 

仏教のアジア布教・伝播の多面性

～タイのタンマガーイ（Thammakai）を中心に

 

矢 野　秀 武　（駒澤大学　教授）

開会挨拶・司会　　林  　行 夫

（龍谷大学 教授、世界仏教文化研究センター 仏教史・真宗史総合研究班長）

 

総合討論　　　　　参加者全員

開催日時　　　　　2018年10月12日（金）15：00～18：00

※〈講演の部〉15：00～16：30

〈討論の部〉16：50～18：00

 

※申し込み不要、一般聴衆歓迎。お気軽にお越しください。

 

主催

龍谷大学世界仏教文化研究センター（RCWBC）仏教史・真宗史総合研究班、龍谷大学アジア仏教文化研究センター（BARC）「戦時下日本仏教」班

共催

龍谷学会

ポスター

研究セミナー「仏教のアジア布教・伝播の多面性～タイのタンマガーイ（Thammakai）を中心に」PDF

【2018年9月21日（金）】研究セミナー「僧院とはなにか―ミャンマー都市部を事例として―」

開催日時

2018年9月21日（金）15：00～18：00

開催場所

龍谷大学　大宮学舎　西黌2階　大会議室

講演者

【開催報告】

2018年9月21日(金)、藏本龍介氏(東京大学東洋文化研究所准教授)による講演「僧院とは何か―現代ミャンマーを事例として―」が開催された。藏本氏は「僧院」を言説・ヒト・モノの絡み合いの中で形成・変容していく一つの制度として捉える制度論的アプローチから研究を行っている。また、地域・仏教の種類・学問分野を超えた共同研究はいかにして可能かについて探っている。

藏本氏は、仏教という歴史的文脈の中で形成されてきた「僧院」が各地・各時代において、どのように変容してきたかを明らかにすることは、仏教史、延いては仏教世界を深く理解するための重要な手がかりとなると述べる。しかし「僧院」の定義は、実は曖昧で、教義(律)が規定しているのは「サンガ」であり「僧院」ではないという。「サンガ」は、例えば「界によって区切られ、律に則って運営される自治的集団(最低4人以上)」(『上座仏教辞典』2016年)などと定義されている。藏本氏によると、このような「サンガ」は遅くとも紀元前1世紀には、定期収入を得、財産を管理・運用するための組織へと変わっていったという。

「僧院」の定義は曖昧だが、ミャンマーでは国家法により、すべての出家者は中央あるいは地方のどこかの「僧院」に属するということになっており、それは、「僧院」を出家者集団として実体化している。また、村の「僧院」、町の「僧院」、森の「僧院」など、立地によってその事業内容(例えば、町の「僧院」は教学のため、森の「僧院」は瞑想のためなど)も様々である。「僧院」の構成員の入れ替わりは激しい。仏教試験制度は、かつては師弟関係を重視していたが、今では試験対策テクストの暗記が重視されており、藏本氏は、これも出家者の流動化の要因の一つかもしれないと指摘する。つまり、師匠から律の解釈・実践方法を「受け継ぐ」という形態が少なくなってきたということは、出家者は、法統を超えて自由に移動するということである。これは、ゆくゆくは宗派の解体を促すことにもつながるものである。

植民地期以降、ミャンマーでは、「僧院」の在家組織化が進んだという。藏本氏は、1986年に設立されたT寺院を事例に、在家仏教徒組織が主導して「僧院」経営を管理する在り方について説明を行った。現在「僧院」における掃除や調理、農作業などにおいても在家者は非常に大きなウェイトを占めており、その存在を欠くことはできない。

藏本氏は、「僧院」とパゴダは、空間的にも機能的にも分離していることを指摘する。端的に言えば「僧院」は出家者の修行空間であり、パゴダは在家者の信仰空間ということである。そして、藏本氏は、両者を構成要素に分解した上で、それらを連続的に捉え直すことが今後重要であることを示唆した。

 

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研究セミナー  　

 

僧院とはなにか

―ミャンマー都市部を事例として

 

藏 本   龍 介　（東京大学　東洋文化研究所　准教授）

開会挨拶・司会　　林  　行 夫

（龍谷大学 教授、世界仏教文化研究センター 仏教史・真宗史総合研究班長）

 

総合討論　　　　　参加者全員

開催日時　　　　　2018年9月21日（金）15：00～18：00

※〈講演の部〉15：00～16：30

〈討論の部〉16：50～18：00

 

 

※申し込み不要、一般聴衆歓迎。お気軽にお越しください。

 

主催

龍谷大学世界仏教文化研究センター（RCWBC）仏教史・真宗史総合研究班、龍谷大学アジア仏教文化研究センター（BARC）「戦時下日本仏教」班

共催

龍谷学会

ポスター

研究セミナー「僧院とはなにか―ミャンマー都市部を事例として―」

【2018年7月27日】研究セミナー「経典をめぐる交流の史実と現実」

開催日時

2018年7月27日（金）　15：00～18：00

開催場所

龍谷大学 大宮学舎 東黌3階 302教室

講演者

会場の様子

開催報告

2018年7月27日(金)、清水洋平氏(大谷大学非常勤講師)による講演「経典をめぐる交流の史実と現実」が開催された。本講演では、大谷大学が所蔵するタイ請来の貝葉写本＝「大谷貝葉」について、19世紀末に活発化した日本人留学僧の動向を交えて、その来歴等の検討が行われた。

日本では、1900年4月、仏教の各宗派協議会が開かれ、釈尊御遺形奉迎使節団(奉迎正使：大谷光演)が結成され、タイ(シャム)へ派遣された。「「大谷貝葉」はこの際に、シャム王室から大谷光演に贈られた」という従来の説に関して、清水氏は、いくつかの矛盾点を示し、最新の研究調査から新たな説を打ち出している。それは「「大谷貝葉」は、仏舎利奉迎の時より、10年程遡る時期(1890年)、シャムに留学していた真宗大谷派の学僧である生田(織田)得能が、帰国する際に、ラーマ5世の命(許可)を受けたタイの名門貴族プラヤー・パーサコーラウォンから東本願寺第22第法主・大谷光瑩への受け渡しを託されたもの」というものである。

清水氏によると「大谷貝葉」のみならず、国内にある写本経典の多くは、長らく等閑視されてきたため、ほとんど研究されていないというのが現状であるという。また清水氏は「大谷貝葉」の全貌は、それと関わりがあると考えられる貝葉写本(龍谷大学や大正大学が所蔵のもの等)との比較検証を経てはじめて明らかになると述べた。

現在、国内に所蔵されているタイ請来のパーリ語仏典写本の所在については、情報がほとんどなく、どのくらい国内に存在するかなどの全体像は不明である。清水氏は、このような状況が少しでも改善されれば、タイと日本との交流の歴史や交易史についても新たな知見が得られるのではないか述べ講演を締めくくった。

 

清水洋平氏

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研究セミナー  　日本とタイの仏教交流の諸局面  ⑵

 

経典をめぐる交流の史実と現実

清　水　 洋　平　（大谷大学　非常勤講師）

 

開会挨拶・司会　　林  　行 夫

（龍谷大学 教授、世界仏教文化研究センター 仏教史・真宗史総合研究班長）

 

総合討論　　　　　参加者全員

 

※申し込み不要、一般聴衆歓迎。お気軽にお越しください。

 

主催

龍谷大学 世界仏教文化研究センター（RCWBC）仏教史・真宗史総合研究班、龍谷大学 アジア仏教文化研究センター（BARC）「戦時下日本仏教」班

共催

龍谷学会

ポスター

日タイ研究セミナー⑵「経典をめぐる交流の史実と現実」

【2018年7月20日】研究セミナー「スリランカ＝タイの上座仏教と日本仏教」

開催日時

2018年7月20日（金）　15：00～18：00

開催場所

龍谷大学 大宮学舎 西黌2階 大会議室

講演者

開催報告

会場の様子

 

2018年7月20日(金)、藤本晃氏(浄土真宗誓教寺住職)による講演「スリランカ＝タイの上座仏教と日本仏教」が行われた。

まず藤本氏は、「交流」とは「何かと何かが接触して新しい何か(認識)が生じること」であり、また「刹那生滅して止まれない諸現象が触れるたびに滅して、新たな現象が生じること」だと定義した。そして「分裂」とは、このような「交流」を閉じるものであると述べた。その上で、藤本氏は、スリランカにおける部派分裂(大寺派、アバヤギリ派、ジェータヴァナ派)の歴史について解説した。

次に、スリランカとミャンマー、タイがどのように「交流」を行ってきたかが述べられた。19世紀には、スリランカの比丘サンガで出家できない若者がミャンマーのアマラプラで出家して帰国した。彼らはアマプラ派と呼ばれている。またミャンマーの森林比丘の流派で出家して帰国する者もおり、彼らはラーマンニャ派と呼ばれている。藤本氏は、これは部派分裂ではなく、同じ上座部(大寺派)の比丘サンガであり、国やグループによって文化的な相違こそあれ、破和合僧ではないと述べた。

日本仏教は、上座仏教と「交流」を行っているだろうか。――藤本氏は、日本の仏教学界は「禅定」「悟り」など実証を要する学や「縁起」「無常」などの理解は行われていないのではないかと疑問を呈した。また特に学界では、仏法僧の混同が行われており、これらの区別をしっかりしなければならないとも主張した。

 

藤本晃氏

 

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研究セミナー  　日本とタイの仏教交流の諸局面  ⑴

 

スリランカ＝タイの上座仏教と日本仏教

藤   本   　　晃　（浄土真宗　誓教寺住職）

 

開会挨拶・司会　　林  　行 夫

（龍谷大学 教授、世界仏教文化研究センター 仏教史・真宗史総合研究班長）

 

総合討論　　　　　参加者全員

 

※申し込み不要、一般聴衆歓迎。お気軽にお越しください。

 

主催

龍谷大学 世界仏教文化研究センター（RCWBC）仏教史・真宗史総合研究班、龍谷大学 アジア仏教文化研究センター（BARC）「戦時下日本仏教」班

共催

龍谷学会

ポスター

日タイ研究セミナー⑴「スリランカ＝タイの上座仏教と日本仏教」

【6月9日】 2018年度RINDAS第1回国際会議

開催日時

2018年6月9日(土)　13:00～17:30

開催場所

西黌3階303教室　大宮学舎

講演者

“Embraced in the bosom of Bongo Maata (Mother Bengal): Voices from her children towards an inclusive nation”

 

Opening Remarks

• Prof. Mitsuya DAKE (Ryukoku University)

 

Speakers and Titles

• Dr. M. Wahiduzzaman (Noakhali Univ. of Science and Technology, Bangladesh) “Rohingya Crisis and Threat for National Security: Way of Keeping Peace and Religious Harmony in Bangladesh”
• Dr. Dilip Kumar Barua (Prof., Dhaka Univ., Bangladesh) “A Provisional Report on Bhikkhuni Sangha in Bangladesh”
• Dr. Mayna Talukdar (Assoc. Prof., Dhaka Univ., Bangladesh) “Durga Puja: A Popular Religious Festival of Hindu Community in Bengal Region”

Respondents

• Makiko KIMURA (Tsuda University)
• Yuko YOKOCHI (Kyoto University)

 

Moderator

• Yusho WAKAHARA (Ryukoku University)

* Jointly hosted by the Research Center for Buddhist Cultures in Asia (BARC), Ryukoku University, and the Research Center for World Buddhist Cultures, Ryukoku University.

* This Conference is funded by a grant from the Numata Fellowship (沼田奨学金), Ryukoku University.

使用言語：英語

一般参加歓迎

【問い合わせ先】

龍谷大学南アジア研究センター・舟橋

e-mail: funahashi@ad.ryukoku.ac.jp

主催

龍谷大学南アジア研究センター(RINDAS)

協力

龍谷大学世界仏教文化研究センター
龍谷大学アジア仏教文化研究センター(BARC)

ポスター

2018年度RINDAS第1回国際会議

【2018年6月7日】 「親鸞と大陸哲学」ワークショップ

開催日時

2018年6月7日(木)13:15～16:00

開催場所

龍谷大学大宮学舎西黌2階大会議室

講演者

 

① 「道徳の複数の源泉について：ジャンケレビッチとレヴィナスを通して親鸞を読む」“On the Sources of Morality: Reading Shinran with Jankelevitch and Levinas”

チャールズ・ハリシー (ハーバード大学・神学大学院　沼田恵範仏教文献学講座教授)

 

 

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② 「囲み括弧から抜け出すために：世界と共に仏教的に生きるためにマリオンを読む」“Stepping out of the Bracket: Reading Marion for a Buddhist Way of Living with the World”

ジャネット・ギャツオ (ハーバード大学・神学大学院副院長、ハーシェイ仏教学講座教授)

 

◆レスポンデント (真宗学の視点からのレスポンス)

嵩満也 (龍谷大学国際学部教授)

那須英勝 (龍谷大学文学部教授)

 

 

◆司会

廣田デニス(龍谷大学名誉教授、アジア仏教文化研究センター研究フェロー)

 

• 本ワークショップは一般公開・事前登録不要です。
• 本ワークショップは発表・レスポンス共に英語で行います。

主催

龍谷大学世界仏教文化研究センター国際研究部門、龍谷大学アジア仏教文化研究センターグループ2ユニットB

ポスター

「親鸞と大陸哲学」ワークショップ

第4回『歎異抄』ワークショップ参加者募集(終了しました)

開催日時

2018年6月22日(金)～24日(日)

開催場所

龍谷大学大宮学舎

講演者

【開催報告】

2018年6月22日（金）～24日（日）、龍谷大学大宮学舎で第4回『歎異抄』ワークショップが開催された。本ワークショップでは、四つの班にわかれ、『歎異抄』についての江戸時代の解釈書の精読と英訳作業が行われた。アメリカ、イスラエル、台湾など世界各国から研究者が参集し議論が交わされた。ワークショップ期間内に、大澤絢子氏とウェイン横山氏による特別講義、また西田眞因師による講演「江戸期における『歎異抄』研究の状況：江戸の歎異抄―その研究状況と問題点―」も開催された。

 

会場の様子(西黌2階大会議室)

ウェルカムパーティ

西田眞因師

翻訳作業の様子

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6月22日(金)

集合場所: 龍谷大学西黌2階大会議室

集合時間：10:00am

詳しい地図は、下記URLを御覧下さい。

 

https://www.ryukoku.ac.jp/about/campus_traffic/omiya.html

https://www.ryukoku.ac.jp/about/campus_traffic/traffic/t_omiya.html

Program (New)

 

2018年6月22日(金)～24日(日)に、龍谷大学世界仏教文化研究センター、the Centers for Japanese Studies and Buddhist Studies at the University of California, Berkeley、及び大谷大学真宗総合研究所が共催する、第4回『歎異抄』ワークショップに関してご案内いたします。

このワークショップは、浄土真宗の聖典で、近代日本において最もよく読まれた宗教書である『歎異抄』についての近世（江戸時代）の解釈書（講義録・講話）を精読し、その英訳作業を日・米・欧の研究者・大学院生が共同作業で行うものです。そして、『歎異抄』に関する近世の理解・解釈の歴史が読み取れる詳細な注釈を加えた『歎異抄』の英語翻訳を作成することを最終的な目的としています。また、日本思想史におけるこの書の位置付けを明確にする英文論集の作成をも視野に入れてワークショップを進めています。

 

龍谷大学で6月に開催される今回のワークショップでは、これまでの3回のワークショップから継続して、江戸時代に成立した以下の4冊の解説書を中心に英訳作業をすすめる予定です。

 

円智：『歎異抄私記』(1662年)

寿国：『歎異抄可笑記』(1740年)

香月院深励：『歎異抄講義』(1801-8年)

妙音院了祥：『歎異抄聞記』(1841年)

 

また、ワークショップの期間中に、『歎異抄』の研究者による特別講義（詳細については決定次第ホームページで公表します）も予定しています。

これまで参加されていない方々も自由に参加していただけます。ただし、ワークショップの趣旨をご理解の上、事前の登録をお願いいたします。また、人数は限られますが国内移動の旅費について助成をいたします。詳しくは、以下の「応募方法」を御覧下さい。

 

◆ 費用：参加費なし

◆ 言語：英語、日本語

◆ 参加条件：どなたでもご参加いただけますが、特に意欲のある大学院生を歓迎します。

◆ 応募方法(以下のご案内pdfを御覧下さい)

参加募集のご案内pdf

※応募フォーマットは、以下からダウンロードして下さい。

応募フォーマットword

※履歴書のフォーマットは自由です。

◆ 応募期限：参加のみの場合 2018年6月8日(金)

旅費補助を希望する場合 2018年4月26日(木)

◆ お問い合わせ

龍谷大学世界仏教文化研究センター
075-343-3812
rcwbc.office@gmail.com

 

 

主催

龍谷大学世界仏教文化研究センター

共催

Centers for Japanese Studies and Buddhist Studies at the University of California, Berkeley
大谷大学真宗総合研究所

ポスター

第4回『歎異抄』ワークショップ

世界仏教文化研究センター協定・覚書締結先一覧をアップしました。

名古屋大学人文学研究科附属人類文化遺産テクスト学研究センターと学術交流に関する包括協定を締結しました

開催日時

2018年1月25日

開催場所

龍谷大学大宮学舎本館1F

講演者

1月25日に名古屋大学人文学研究科附属人類文化遺産テクスト学研究センター（以下、「CHT」という）と学術交流に関する包括協定を締結しました。

CHTは寺院資料のアーカイヴス化を進めるとともに、コレージュ・ド・フランス（フランス極東学院）や京都大学等の国内外の研究機関との連携による仏教テクスト研究を推進しています。仏教テクスト研究とは370有余年におよぶ龍谷大学の仏教学研究の根幹をなすもので、文献の「翻訳研究」等をもととした教義思想の解明を行う研究です。

この点は、世界仏教文化研究センターの設立趣旨や研究の方向性に近似するところがあり、今回の学術交流の締結は世界仏教文化研究センターの研究進展と仏教研究の国際拠点化形成に大きく寄与するものと考えています。

本協定により、両センターの保有する資料や両センターの研究者の文献研究によって得られた多種多様な知見を共有することが可能となります。更に、今後「仏教古典籍の総合的研究」を推進する本センターの研究がより促進され、学界および一般社会に”新たな知見”を与えることが期待されます。

RECコミュニティカレッジ　龍谷大学世界仏教文化研究センター提携講座「聖地をめぐって―宗教と旅―」

開催日時

2018年1月10日(水)～2月14日(水)

開催場所

龍谷大学深草学舎紫光館

講演者

2018年1月10日から2月14日にかけて、龍谷大学世界仏教文化研究センター提携講座「聖地をめぐって―宗教と旅―」が、龍谷大学深草学舎紫光館で開催された(受講生：33名)。

宗教において旅はどのような意義を持つものだったのか。古来、旅は何故かくも多くの人々から重視されてきたのか。本講座では、宗教（特に仏教）における旅の目的、歴史、可能性について考察した。

第1回講義「人はなぜ旅をするのか―旅の哲学―」（講師：唐澤太輔）

第2回講義「「我が地」を探し続ける僧たち―旅の説話文学―」（講師：李曼寧）

第3回講義「本願寺参拝の民衆史―旅の宗教学―」（講師：大澤絢子）

第4回講義「看病からダークツーリズムまで―旅の仏教学―」（講師：金澤豊）

第5回講義「信仰と旅―旅の社会学―」（講師：亀山隆彦）

主催

REC Community College

Buddhist Nuns’ Lives and Roles in Modern Myanmar　(現代ミャンマーにおける女性出家者の生活と役割)

開催日時

2018年1月26日 (金)13：15〜14：45

開催場所

龍谷大学　大宮学舎　西黌２階大会議室

講演者

Thisar Nandi (ティサ・ナンディ) 師

京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科（ASAFAS）研究生

◎ヤンゴン出身。ヤンゴン大学理学部を卒業後、21歳の時、Thuka Kari寺院にてティラーシン（戒を守る尼僧）として出家する。2009年に国際上座部仏教宣教大学(ITBMU)に入学し、修士号（仏教学）を取得する。2015年に日本に渡り、大阪YMCA日本語学校での語学研修を経て、2017年度、京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科(ASAFAS)で研究生となる（受入教員：速水洋子教授）。

 

◎司会：　那須英勝　（龍谷大学文学部教授）

◎通訳：　川本佳苗　（龍谷大学大学院研究生）

主催

龍谷大学仏教文化研究所(那須研究グループ)

共催

龍谷大学世界仏教文化研究センター

協力

アジア仏教文化研究センター

ポスター

Buddhist Nuns’ Lives and Roles in Modern Myanmar

2017年10月7日(土)　宗教倫理学会 第18回学術大会

開催日時

2017年10月7日(土) 9:00～16:30

開催場所

龍谷大学大宮学舎清和館3階ホール

講演者

研究発表 09:00～14:15
 公開講演（入場無料・申込み不要）14:30～16:30
 釈 徹宗（相愛大学 教授）
 「宗教・社会・倫理の動的関係」
 司会：井上善幸（龍谷大学）
 レスポンス：小原克博（同志社大学）

来る10月7日（土）、龍谷大学大宮学舎清和館3階ホールにおいて、宗教倫理学会第18回学術大会（テーマ「宗教倫理とは何か」）を開催いたします。午前09:00〜午後14:15は研究発表、午後14:30からは、釈徹宗氏（相愛大学教授）を講師にお招きし「宗教・社会・倫理の動的関係」をテーマとした公開講演が行われます。詳しいプログラムなどについては、下記ポスター及びプログラムを御覧下さい。

 

主催

宗教倫理学会

協力

龍谷大学世界仏教文化研究センター

ポスター

宗教倫理学会第18回学術大会

９月１７日開催予定の世界仏教文化研究センター国際シンポジウムの中止について

講演者

台風１８号の近畿地方への接近に伴い、表題のシンポジウムを中止いたします。
本センターとしても非常に残念ですが、何とぞご理解の程、よろしくお願い申しあげます。

なお、日程を振り替えての開催につきましては現在未定ですが、今後本センターが開催いた
します行事にも、ご注目いただきますようお願い申しあげます。

本件に関する問い合わせ先：０７５－３４３－３８０８（世界仏教文化研究センター事務部）

2017年6月30日（金）本センターと中国・旅順博物館が学術交流に関する友好協定を締結しました。

開催日時

2017年6月30日（金）

開催場所

龍谷大学深草学舎

講演者

2017年6月30日（金）、深草学舎にて、旅順博物館から王振芬館長、呂媛媛文物応用技術部副主任、徐媛媛器物部副主任、本学から入澤崇学長、能仁正顕世界仏教文化研究センター長、三谷真澄世界仏教文化研究センター西域総合研究班長が出席して、記者会見が行われました。

 

本学は、付置研究所である仏教文化研究所の西域文化研究会研究員を中心に1992年よりさまざまな交流を行ってきましたが、2018年3月に仏教文化研究所を世界仏教文化研究センターへ統合することに伴い、あらためて学術交流に関する友好協定を締結することとなりました。

 

旅順博物館が、日本の大学との恒久的な研究友好協定するのは、龍谷大学が初めてとなります。この協定により、大谷探検隊研究の中でもまだ未着手である旅順博物館所蔵の中央アジアから持ち帰った美術考古資料の総合的研究を本センターが推進することが可能となります。

締結式の様子

入澤学長

王館長

 

2017年6月22日(木)　龍谷大学世界仏教文化研究センター特別上映会　ドキュメンタリー映画『ブラジル仏教：TRÊS JOIAS』

開催日時

2017年6月22日(木)17:30～20:00　(17:00開場)

開催場所

龍谷大学 響都ホール校友会館(アバンティ9階)

講演者

2017年6月22日『ブラジル仏教』ポスター

入場無料・申込不要　(当日直接会場までお越し下さい)

＜プログラム＞

17:00～　開場

17:30～17:35　監督挨拶：菅尾健太郎氏

17:40～18:40　映画上映『ブッダ』(約60分)

18:40～18:50　休憩

18:50～19:15　映画上映『サンガ』(約20分)＋ティーザー映像(約3分)

19:15～19:55　講演＋質疑応答：菅尾健太郎氏

19:55～20:00　謝辞：那須英勝氏(世界仏教文化研究センター国際研究部門長)

 

• 司会：那須英勝氏
• コーディネーター：唐澤太輔(世界仏教文化研究センター博士研究員)

主催

龍谷大学世界仏教文化研究センター(国際研究部門)

共催

龍谷大学仏教文化研究所(仏典翻訳研究会)

後援

製作：EBISUフィルムス
監督：菅尾健太郎
製作総指揮：パウロ・パストレロ
製作協力：国際仏教文化協会〔IABC〕、仏教伝道協会〔BDK〕、真宗大谷派南米本願寺、曹洞宗南アメリカ国際布教総監部、ブラジリア本派本願寺、CEBB、VIA ZEN、CENTRO DE DHARMA、INSTITUTO CAMINHO DO MEIO 他

協力

龍谷大学アジア仏教文化研究センター(BARC)

ポスター

「ブラジル仏教：TRÊS JOIAS」

成果概要

『ブラジル仏教』映画・講演録(日本語)

クラウドファンディングによる映画製作プロジェクト支援のお願い

菅尾健太郎監督

菅尾健太郎監督

 

当日の会場の様子

本映画は、クラウドファンディングによる製作を行っております。ご関心のある方は以下のサイトを御覧ください。

https://motion-gallery.net/projects/tresjoias

世界仏教文化研究センター提携講座「聖地をめぐって―聖なる場所とその記憶―」

開催日時

2017年5月10日(水)～6月7日(水)

開催場所

深草学舎紫光館4階401教室

講演者

仏教にまつわる聖地は日本に多く存在します。例えば、高野山や比叡山、熊野三山などです。このような聖地は、一体どのようなプロセスで創出されたのでしょうか。聖地の形成において、夢告や幻視といった「ヴィジョン」を欠くことはできません。特に祖師たちが聖地において、そうした体験を得る話は非常に多くあります。またそれが宗教的回心（原体験）になることも少なくありません。つまり、聖地と聖者（祖師）は、このような「ヴィジョン」を通じて密接に関連しているのです。「ヴィジョン」を通じて神（仏）と出会っていたとされる祖師たちは、時に伝説として語られ、時に逸話として記憶されてきました。古来、人々は聖地で何を見たのでしょうか。そもそも、なぜ人は聖地に惹かれるのでしょうか。なぜ命を賭してまで向かうのでしょうか。また、聖地は必ずしも常に聖地だったわけではありません。聖地も諸行無常であり、忘れ去られることもあります。本講座では、聖地をめぐる人々の営為を通じて、人間存在の根本的在り方を探求していきます。

第1回　5月10日(水)「聖地における夢告」担当：唐澤太輔

第2回　5月17日(水)「聖地にまつわる祖師像」担当：大澤絢子

第3回　5月24日(水)「帰途のない聖地へ―補陀落へ向かう人々―」担当：李曼寧

第4回　5月31日(水)「悼みの場としての聖地」担当：金澤豊

第5回　6月7日(水)「絵解きと参詣曼荼羅」担当：亀山隆彦

主催

龍谷エクステンションセンター(REC)

成果概要

講義録

講座の様子

大澤絢子氏

2016年12月6日、13日【グリーフケア公開講座「悲しみを生き抜く力」】

開催日時

2016年12月6日（火）、12月13日（火）　午後6時25分 ～ 午後8時　（95分）

開催場所

龍谷大学 響都ホール校友会館　アバンティ9階

講演者

12月6日　後期7回目　「佛教に聞く　悲しみと喜び」
大谷　光真

（浄土真宗本願寺派　第24代門主(前門主)）

 

12月13日　後期8回目「悲しみに寄りそう」
柏木　哲夫

（淀川キリスト教病院理事長、大阪大学名誉教授、

公益財団法人日本ホスピス・緩和ケア研究振興財団理事長）

 

【開催趣旨】
大切なものを喪失する悲しみ・グリーフは、誰もが経験します。病気、別離、死別、いじめ、失恋、離婚、失業、故郷の喪失などによって引き起こされます。しかも愛する者との別れの後で、相手から受けた愛情に気づきます。深い悲しみから他者や自然への慈しみも生まれてきます。本講座では、そうした悲しみを見つめるご講師をお招きして、生きることの意味を共に考えたいと思います。

 

【受講申込】
当日申込　２３００円（１回分）　　　　詳細は以下のポスターを御覧ください。

 

 

主催

龍谷大学世界仏教文化研究センター、上智大学　グリーフケア研究所

ポスター

グリーフケア公開講座12月

2016年後期 RECコミュニティカレッジ　龍谷大学世界仏教文化研究センター提携講座「仏教人間学―無明を照らす道―」

開催日時

2016年10月5日(水)～11月2日(水)

開催場所

龍谷大学深草学舎　紫光館

講演者

【講座概要】

人間と自然、人間と動物、人間と科学技術など、現代社会には、さまざまな対立が見られます。例えば、現代の人間は何とか自然を支配しコントロールしようとし、また動物を下位と見なして乱獲しつづけています。さらに人間は自分たちが生み出した科学技術を制御できないほど進歩させています。これらの事柄によって生じている全世界的・地球規模の問題は周知の通りです。その根底には、自己中心的なものの見方、あるいは人間優位の考え方、仏教の言葉を借りるならば「無明」があります。
本講義では、この現代のいびつな対立構造を超克する鍵を、仏教の思想に見出すことを目的とします。「社会」「災害」「自然」「動物」「科学」を各回のキーワードとし、仏教における人間観を考察し、我々の無明を照らす道を受講者とともに探っていきます。
※本講座は、龍谷大学世界仏教文化研究センター所属研究員によるオムニバス形式の講義です。

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(1)　10月5日（水）
人間と社会—仏教における無明と暴力—
人間が社会生活を営む上で必ずついてまわるのが、暴力です。本講義では、その源を見さだめ、克服する道を仏教の観点から考えてみたいと思います。

担当：亀山隆彦(本センターリサーチ・アシスタント)

(2)　10月12日（水）
人間と災害—仏教者による社会貢献活動—
多発する自然災害に対して仏教者は何ができるのでしょうか。歴史を振り返りつつ、現代における仏教者の社会貢献のあり方について考えます。

担当：金澤豊(本センター博士研究員)

(3)　10月19日（水）
人間と自然—語られた親鸞像—
親鸞は門弟へ宛てた手紙のなかで「自然（じねん）」という言葉を用いています。今回はその姿勢を中心に、他力を拠りどころとして生きた親鸞の歩みをたずねます。

担当：大澤絢子(本センターリサーチ・アシスタント)

(4)　10月26日（水）
人間と動物—仏教観から見る矛盾と調和—
罪を犯した人間が畜生道に堕ちると説く一方「一切衆生悉有仏性」とも主張する仏教。一見矛盾しているようですが、本当にそうでしょうか。仏教の動物観を一緒に考えてみましょう。

担当：李曼寧(本センターリサーチ・アシスタント)

(5)　11月2日（水）
人間と科学—こころのゆくえ—
現代における科学技術の決定的な問題とは何か、そして人間の「こころ」はこれからどこへ向かうのか、仏教思想を絡めて考えていきます。

担当：唐澤太輔(本センター博士研究員)

詳細はこちらまで↓

https://rec.ryukoku.ac.jp//search/start/details/6935

主催

龍谷エクステンションセンター(REC)

協力

龍谷大学世界仏教文化研究センター

ポスター

仏教人間学―無明を照らす道―

2016年秋　グリーフケア公開講座「悲しみを生き抜く力」

開催日時

2016年9月27日（火）～　12月13日（火）　火曜日　（全8回）　午後6時25分 ～ 午後8時　（95分）

開催場所

龍谷大学 響都ホール校友会館　アバンティ9階

講演者

9月27日　後期1回目「悲嘆力－悲嘆を乗り越える力－」

高木　慶子（上智大学グリーフケア研究所特任所長、生と死を考える会全国協議会会長、カトリック援助修道会シスター）

 

10月4日　後期2回目「心を病む子どもたち」

水谷　修（夜回り先生、水谷青少年問題研究所所長、花園大学客員教授）

 

10月11日　後期3回目    「高山右近の苦悩と殉教への歩み」

大塚　喜直（カトリック京都司教）

 

10月25日　後期4回目「妻として・女優として～夫・大島渚と過ごした日々～」

小山　明子（女優、エッセイスト）

 

11月15日　後期5回目「夢みる心に宿るもの」

永田　萠（イラストレーター、絵本作家、京都市こどもみらい館館長）

 

11月22日　後期6回目「臨床で考える悲嘆」

徳永　進（医師、ノンフィクション作家、野の花診療所院長）

 

12月6日　後期7回目　「佛教に聞く　悲しみと喜び」

大谷　光真（浄土真宗本願寺派　第24代門主(前門主)）

 

12月13日　後期8回目「悲しみに寄りそう」

柏木　哲夫　（淀川キリスト教病院理事長、大阪大学名誉教授、公益財団法人日本ホスピス・緩和ケア研究振興財団理事長）

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【開催趣旨】

大切なものを喪失する悲しみ・グリーフは、誰もが経験します。病気、別離、死別、いじめ、失恋、離婚、失業、故郷の喪失などによって引き起こされます。しかも愛する者との別れの後で、相手から受けた愛情に気づきます。深い悲しみから他者や自然への慈しみも生まれてきます。本講座では、そうした悲しみを見つめるご講師をお招きして、生きることの意味を共に考えたいと思います。

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【受講申込】

FAX、郵送、E-mail、いずれでも可能です。詳細は以下のポスターを御覧ください。

 

主催

龍谷大学世界仏教文化研究センター　人間・科学・宗教オープン・リサーチ・センター 　　　上智大学　グリーフケア研究所

協力

京都大学こころの未来研究センター

ポスター

グリーフケア公開講座「悲しみを生き抜く力」

2016年7月8日(金)　英語でブッダ:仏教のグローバル化とその可能性

開催日時

2016年7月8日(金)10：45〜12：15

開催場所

龍谷大学　大宮学舎　西黌２階　大会議室

講演者

・大來 尚順 氏(仏教伝道協会職員、翻訳家、通訳、浄土真宗本願派僧侶)

 

コメンテーター：桑原昭信氏(龍谷大学アジア仏教文化研究センター博士研究員)、川本佳苗氏(龍谷大学大学院　日本学術振興会[JSPS]特別研究員)

司会：　那須英勝氏(龍谷大学文学部教授)

共催

龍谷大学仏教文化研究所
世界仏教文化研究センター

協力

アジア仏教文化研究センター（BARC）　

E-journal『世界仏教文化研究』創刊準備号について。

講演者

龍谷大学世界仏教文化研究センターでは、E-journal『世界仏教文化研究』(創刊準備号)を発刊いたします。

主に、以下の研究に関連する原著論文、翻訳研究を公募いたします。また、世界の仏教研究の動向、書籍や国際シンポジウム、研究者などの紹介記事も受け付けます。

❖大蔵経をはじめとした仏教の古典籍や歴史・美術考古資料を中心に検討した研究

❖異文化交流や宗教間対話など学際的なコンテクストの仏教研究

❖社会における仏教の役割や現代的意義の検討およびその実践にかかわる研究

❖翻訳研究：仏典テキストの校訂や現代語訳を試みる訳註研究

※　本E-Journalは、英文論文の投稿を積極的に受け付けます。

【原稿締切日】2016年7月31日(日)

【投稿先】龍谷大学世界仏教文化研究センターE-journal編集委員会

rcwbc-ejournal@ad.ryukoku.ac.jp

 

※　詳細は、貼付チラシ及び「研究成果」のページの「E-journal」の項目を御覧ください。

 

ポスター

E-journal告知

「『観無量寿仏経』の成立－『大阿弥陀経』との関連を中心に－」(本学仏教文化研究所研究談話会)

開催日時

2016年6月30日（木）午後3時～午後5時30分

開催場所

大宮学舎 清和館3階ホール

講演者

肖　越 氏(佛教大学総合研究所研究員、本学仏教文化研究所客員研究員、沼田研究奨学金受給者)

共催

龍谷大学仏教文化研究所(特別指定研究　入澤研究プロジェクト)
龍谷大学世界仏教文化研究センター

International Workshop on Bhāviveka and Satyadvaya（国際ワークショップ「清弁と二諦」）

開催日時

May 28 (Sat.) 10:00-18:00, May 29 (Sun.) 10:00-18:30, 2016　(2016年5月28〔土〕10時～18時、29日〔日〕、10時～18時30分)

開催場所

Ryukoku University, Omiya Campus, West Building, 2nd Floor, Conference Room　(龍谷大学大宮学舎西黌2階大会議室)

講演者

May 28 (Sat.)

1000-1010 Katsura, Shoryu（桂紹隆） (Opening Remarks)

1010-1110 1. Deguchi, Yasuo（出口康夫）, “Bhāviveka on Negation from a Contemporary Viewpoint”.

1110-1200 2. Eckel, M. David, “The Two Truths and the Structure of the Bodhisattva Path in “The Introduction to the Nectar of Reality” (Madhyamahṛdayakārikā chapters 1-3)”.

1200-1300 Lunch

1300-1340 3. Siderits, Mark, “Two Truths, the Inexpressible and Analysis”.

1340-1420 4. Ye, Shaoyong（葉少勇）, “To Establish the Middle Way on One Truth or Two Truths?: A Survey Based on the Mūlamadhyamakakārikā and its Commentaries”.

1420-1430 Break

1430-1510 5. He, Huanhuan（何歓歓）, “Bhāviveka’s *Hastaratna on the Vaiśeṣika Argument of Sound being Impermanent”.

1510-1550 6. Tamura, Masaki（田村昌己）, “Bhāviveka on saṃvṛti”.

1550-1630 7. Ikeda, Michihiro（池田道浩）, “Tathyasaṃvṛti and Pṛṣṭhalabdhajñāna”.

1630-1640 Break

1640-1720 8. Hayashima, Satoshi（早島慧）, “A Study of the Transition of Interpretations: Satyadvaya in the Mādhyamika and the Yogācāra”.

1720-1800 9. Ichigo, Masamichi（一郷正道）, “Śāntarakṣita on Satyadvaya”.

1830-2000 Reception

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May 29 (Sun.)

1000-1040 10. Yoshida, Akira（吉田哲）, “The Theory of Two Truths in the Abhidharma Texts”.

1040-1120 11. Kimura, Yukari（木村紫）, “Satyadvaya in the Abhidharmakośabhāṣya: āryasatya and

the Knowledge of the Others”.

1120-1200 12. Nishiyama, Ryo（西山亮）, “A Comparison of the Three Versions of the Madhyamakahṛdaya-kārikā Chapter 4”.

1200-1300 Lunch

1300-1340 13. Niisaku, Yoshiaki（新作慶明）, “Candrakīrti’s Criticism of Bhāviveka in the Prasannapadā Chapter 18”.

1340-1420 14. Li, Shenghai（李勝海）, “Dimensions of Candrakīrti’s Conventional Reality and What is Taught in the Abhidharma”.

1420-1430 Break

1430-1510 15. Akahane, Ritsu（赤羽律）, “A Study of the Impact of the Pramāṇaviniścaya on the Two Truths Theory of Jñānagarbha”.

1510-1550 16. Sato, Akira（佐藤晃）, “Kamalaśīla’s Interpretation of Satyadvaya and the Proofs on Absence of Intrinsic Nature”.

1550-1600 Break

1600-1640 17. Kumagai, Seiji（熊谷誠慈）, “Tibetan Interpretations of Satyadvaya”.

1640-1720 18. Saito, Akira（斎藤明）, “Bhāviveka’s Concept of Prajñā in the Context of Two Truths”.

1720-1730 Break

1730-1820 Discussions

1820-1830 Katsura, Shoryu (Closing Remarks)

共催

JSPS Grant-in-Aid for Scientific Research (B) No. 15H03159 (日本学術振興会科学研究費助成事業 基盤研究（B）課題番号15H03159「ラトナーカラシャーンティの『般若波羅蜜多論』新出梵語テキストの研究」〔代表：桂紹隆・龍谷大学〕)
Ryukoku University Research Center for World Buddhist Cultures　(龍谷大学世界仏教文化研究センター)
Research Institute for Buddhist Culture (龍谷大学仏教文化研究所)

ポスター

International Workshop on Bhāviveka and Satyadvaya

2016年春グリーフケア公開講座「悲しみを生き抜く力」

開催日時

2016年5月10日（火）～ 7月19日（火） 毎週火曜日（全8回）　午後6時25分 ～ 午後8時（95分）

開催場所

龍谷大学 響都ホール校友会館

講演者

5月10日　「喪失体験による悲嘆を考える」高木慶子(上智大学グリーフケア研究所特任所長、生と死を考える会全国協議会会長、カトリック援助修道会シスター)

5月17日　「親鸞と世阿弥の哀しみ」山折哲雄(国立歴史民俗博物館・国際日本文化研究センター・総合研究大学院大学名誉教授)

5月24日　広島被爆者講話「ヒロシマ原爆の悲しみと平和への願い」対談：鍋島直樹(龍谷大学世界仏教文化研究センター副センター長、人間・科学・宗教オープン・リサーチ・センター長、龍谷大学文学部教授、実践真宗学研究科臨床宗教師研修主任)

6月7日　「悲嘆に寄り添う」村上典子(神戸赤十字病院 心療内科部長、日本心療内科学会専門医・理事、日本心身医学会専門医・指導医)

6月14日　「音楽による悲嘆の癒し」山下達也(作曲家、アメリカ・ボストンのバークリー音楽大学を経て、東京音楽大学作曲指揮科を卒業、日本初のwebサービス「マスタード」を運営)

6月21日　「行方不明の夫にあてたラブレター　気仙沼ご遺族」菅原文子(東日本大震災ご遺族)、対談：鍋島直樹

6月28日　「大重潤一郎監督『久高オデッセイ第三部 風章』上映と解説「島の祈り」」鎌田東二(京都大学こころの未来研究センター教授、4月より上智大学グリーフケア研究所特任教授、NPO法人東京自由大学理事長、神道ソングライター)

7月19日　「悲しみから生まれる力～東日本大震災後を生きる」島薗進(上智大学グリーフケア研究所長、東京大学名誉教授)

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【開催趣旨】

大切な人やものを喪失する悲しみ（グリーフ）は、すべての人がそれぞれのライフステージで経験します。家族や自分自身の病気、生き別れ、死別、学校や職場におけるいじめ、友達との別れ、失恋、卒業、離婚、孤立、ペットの死、挫折、失業などによって引き起こされます。悲しみには後悔が伴います。しかも人は死別の悲しみを経験することを通して、亡き人から受けた愛情に気づきます。深い悲しみから、他者や自然への慈しみも生まれてきます。喪失の悲しみは、人に本当に大切なものを考えさせてくれます。

京都は日本の悲嘆文化が練り上げられた土地です。それぞれの時代に、宗教・思想・芸能が誕生した背景には、創唱者・開拓者自身の深い悲しみや迫害がありました。そしてその深い悲しみからこそ、生き抜く智慧や慈しみ、創造力が生み出されていきました。本講座では、悲しみを理解し、悲しみを見つめることを通して生きることの意味、死の意味を共に考えたいと思います。

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【受講申込】

FAX、郵送、E-mail、いずれでも可能です。詳細は以下のポスターを御覧ください。

 

主催

龍谷大学世界仏教文化研究センター　人間・科学・宗教オープン・リサーチ・センター(CHSR)、上智大学グリーフケア研究所

協力

京都大学こころの未来研究センター

ポスター

グリーフケア公開講座「悲しみを生き抜く力」

RECコミュニティカレッジ　龍谷大学世界仏教文化研究センター提供講座『聖地をめぐって―説話・密教・夢―』

開催日時

2016年5月11日(水)、18日(水)、25日(水)、6月1日(水)、6月8日(水)、13:15～14:45

開催場所

龍谷大学深草学舎　紫光館

講演者

・亀山隆彦(龍谷大学世界仏教文化研究センター リサーチ・アシスタント)

・李曼寧(龍谷大学世界仏教文化研究センター リサーチ・アシスタント)

・唐澤太輔(龍谷大学世界仏教文化研究センター 博士研究員)

 

日本には多くの「聖地」があります。例えば、世界遺産にも登録されている熊野古道のある那智山は古来、生と死が混じり合う聖地とされてきました。またよく知られているように、空海が修行の場として開いた高野山は、密教における大変重要な聖地となっています。さらに仏教説話においても、他にも様々な聖地が描かれてきました。
時に何人も寄せ付けないような妖しく危険な場所ともされてきた聖地。それにもかかわらず、現代にいたるまで人々は聖地へ足を運び続けてきました。
聖地はなぜ私たちをこれほどまでに惹きつけるのでしょうか。聖地に宿る力とは一体何なのでしょうか。
本講座では、特に仏教にまつわる聖地について、歴史学・文学・心理学・哲学などの側面からアプローチしていきます。龍谷大学世界仏教文化研究センター（2015年4月設立）の若手研究員たちが、オムニバス形式でわかりやすく解説していきます。

 

(1)　5月11日（水）13:15～14:45
聖地の概念　担当：亀山隆彦
「聖地」という概念をめぐって、これまで様々な定義・解説が積み重ねられてきました。まずはそれらを総括し、本講座の導入としたいと思います。

 

(2)　5月18日（水）13:15～14:45
日本の三大聖地をめぐる　担当：亀山隆彦
日本には様々な聖地が存在しますが、なかでも熊野と伊勢、そして白山は「三大聖地」と呼ぶにふさわしい場所です。それぞれの特徴と共通点を探ってみたいと思います。

 

(3)　5月25日（水）13:15～14:45
仏教説話に見る異色な聖地―二度と訪ねられぬ場所―　担当：李曼寧
仏教説話のなかには、熊野や高野山、比叡山や四天王寺など典型的で有名な聖地の他、無名で異色なものもあります。今回は特に「二度と訪ねられない」という点に注目します。

 

(4)　6月1日（水）13:15～14:45
聖地の哲学①―夢と聖地―　担当：唐澤太輔
聖地は夢のような場所とされ、またそこで人は実際に不思議な夢をよく見るようです。聖地と夢の関係を探ります。

 

(5)　6月8日（水）13:15～14:45
聖地の哲学②―彼らはなぜそこを去ったのか―　担当：唐澤太輔
人は聖地に永遠に留まることはできません。聖地からなぜ人は去るのでしょうか。「無」と「不安」から考えます。

 

詳細は、下記を参照して下さい。

http://rec.ryukoku.ac.jp/search/start/details/6641

主催

龍谷エクステンションセンター(REC)

2016年3月12日に副センター長・鍋島直樹教授が「亡き人と共に生きる―東日本大震災と臨床宗教師」と題した特別講演を行います。(於：大阪府立中央図書館)

開催日時

2016年3月12日(土)　15:00～16:30

開催場所

大阪府立中央図書館2階大会議室

講演者

＜特別講演会＞

【開催日時】平成28年3月12日（土曜日）15時から16時30分

【場所】大阪府立中央図書館2階大会議室

【講師】鍋島直樹氏（龍谷大学文学部教授、龍谷大学世界仏教文化研究センター副センター長）

【講演題名】「亡き人と共に生きる―東日本大震災と臨床宗教師」

【講演内容】宮城県南三陸町で臨床宗教師が実践した被災者に対する心の支援活動

【定員】70名

【参加方法】申込不要（先着順）・無料

3月8日から20日まで＜震災展＞も開催しております。あわせてぜひ御覧ください。

＜震災展＞

【開催日時】平成28年3月8日（火曜日）から3月20日（日曜日）

【場所】大阪府立中央図書館1階展示コーナー

【主な展示】南海トラフ地震予測被害ハザードマップ、地震被害写真（阪神淡路大震災、東日本大震災）など

【観覧料】無料

 

※「臨床宗教師」とは、布教を目的とせず、宗教・宗派を超えて、人々の悲しみに寄り添う宗教者のことです。東日本大震災の後、被災者の心のケアに携わる専門職を育成するため、2012年に東北大学では、実践宗教学寄附講座「臨床宗教師研修」が創設されました。病院や社会福祉施設などで精神的サポートを担うことが期待され、この試みに賛同する大学が増えています。講演会では、宮城県南三陸町の被災者に対する臨床宗教師の実践を講演して頂きます。
詳細は以下のページから↓

http://www.library.pref.osaka.jp/site/central/sinsai2016.html
【問い合わせ先】大阪府立中央図書館総務企画課

〒577-0011東大阪市荒本北1-2-1

電話番号 06-6745-0170（代表）

ファクシミリ 06-6745-0262

主催

大阪府立中央図書館

「沼田智秀仏教書籍最優秀賞」に協力することが決定しました。

世界仏教文化研究センター設立記念　Hiroshima Peace Memorial　ヒロシマ被爆70年追悼 特別上映　知られざるヒロシマの真実と原爆の実態

開催日時

2015年11月30日(月)　10:45～12:30

開催場所

龍谷大学深草学舎顕真館

講演者

田邉 雅章 氏 （Masaaki Tanabe）

〔プロフィール〕映画監督。ヒロシマ70プロジェクト代表。1937年、原爆ドームの東隣りに生まれる。8歳の時原爆に会い（二日後に入市被爆）両親と弟が犠牲に。１５歳で記録映画監督を志し一筋に生きる。日大芸術学部映画科卒。還暦を機に史上初の爆心地復元事業に取り組み、17年をかけて6作品を完成、国連上映などで反響。広島市民賞、広島文化賞、政府非核特使、著書『原爆が消した廣島』など。2015年4月、ニューヨークの国連本部で、英語版を上映し、世界中からの反響があった。

主催

龍谷大学世界仏教文化研究センター　応用研究部門　人間・科学・宗教オープンリサーチセンター

後援

公益財団法人　広島平和文化センター

ポスター

Hiroshima Peace Memorialポスター